邱承彬游记:山南扎囊桑耶寺奇观十四

首页 > 体育 来源: 0 0
桑耶寺又叫存想寺、寺、三样寺等,桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文寄义为“祥瑞红岩考虑无边不变顿成神殿”,位于自治区山南地域扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布日山...

  桑耶寺又叫存想寺、寺、三样寺等,桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”,藏文寄义为“祥瑞红岩考虑无边不变顿成神殿”,位于自治区山南地域扎囊县桑耶镇境内雅鲁藏布江北岸的哈布日山(哈克日山、海布日山)下。

  桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝期间,是第一座释教,寺内建建按释教的不雅停止结构,核心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种气概。全部的结构是按释教“”的布局设想而成,遍及认为是以古印度摩揭陀的欧丹达寺(飞翔寺)为底本,建建方式取释教密的“坛城”(即曼陀罗)类似,也是模仿密的曼陀罗建制的。位于桑耶寺核心的乌孜大殿,意味核心的须弥山;乌孜大殿四方各建一殿,意味四大部洲;四方各殿的四周,各有两座小殿,意味八小洲;从殿两旁又建两座小殿,意味日、月:从殿四角又建红、绿、黑、白四塔,意味着四大天王,以镇服一切凶神魔刹,避免的发生。全数建建又围上一道卵形围墙,意味铁围山。围墙四周各设一座大门,东大门为正门。

  正在尼泊尔蓝毗尼摩耶夫人寺奉祀着释迦牟尼脚印石,脚印石代表着佛的萍踪,某种意义上如佛亲临,也代表着释教的过程。生脚印石代表生大士释教的萍踪取过程。

  佛脚是佛时对佛的最高,指人,两手伏地,以头顶着佛的脚。佛祖取佛脚谐音,佛脚即佛祖,佛脚就代表着佛祖,因而,佛脚石就是佛祖石。

  知脚常乐是一个汉语成语,据《经》第四十六章载:“全国有道,却走马以粪;全国无道,兵马生于郊。罪莫大于可欲,咎莫大于欲得,祸莫大于不知脚。故知脚之脚,恒脚矣。”

  白话:“全国有道,退马还田以耕种。全国无道,戎马奔驰于郊。祸殃没有比不懂用兵之道更大的了,没比中仇敌之计更大的了。所以常识充脚之脚,才是恒常之脚。’寄意是:常识脚够了,就会经常(久长)的欢愉。”

  据释教传说,良久之前,有一座,的横梁上有蜘蛛(知脚)结了网,因为终年的喷鼻火,蜘蛛颠末千年的,就有了佛性。一天佛祖惠临了这座,就问蜘蛛一个成绩:什么是最可贵的?蜘蛛回覆:是“得不到”和“已得到”的。又过了一千年,佛祖又离开了这座,问了蜘蛛一样一个成绩,蜘蛛回覆的仍是“得不到”和“已得到”的。又过了一千年,长风将甘露吹到了蜘蛛网上,蜘蛛很喜好甘露,感受很高兴,没想到长风又把甘露吹走了,蜘蛛感受很失踪。佛祖又来了,仍是问了蜘蛛一个一样的成绩,蜘蛛的回覆仍是“得不到”和“已得到”的。佛祖把蜘蛛酿成了一个大族蜜斯,蜘蛛的怙恃为其取名“蛛儿”,蛛儿十六岁时已是一个标致女人了。一天,为新科状元甘露进行宴会,长风公从、蛛儿和太子芝草都来了,蛛儿对甘露十分爱恋,就对他说:你还记得十六年前的蜘蛛网上的事吗?甘露对蛛儿说:不记得了。桑耶寺这令蛛儿很失望。桑耶寺过了几天颁布发表状元甘露取长风公从成婚;蛛儿取太子芝草成婚,蛛儿传闻后,茶饭不思,没几天,魂灵行将出壳,性命危正在晨夕,这是太子芝草赶来,对奄奄一息的从儿说:那日,正在后花圃里,我对你望而生畏,桑耶寺求父皇把你许配给我,你若是死了,我也不活了。说着就要拔剑自刎,这时候佛祖来了,佛祖对着蛛儿快出壳的魂灵说:甘露是由长风带到你这里的,也是长风把他带走的,甘露属于长风的。而太子芝草是昔时门前的一棵小草,他倾慕并保护了你三千年,佛祖说:我再问你,什么才是最可贵的?蜘蛛晓得了,,对佛祖说:最可贵的是现正在能掌控的幸运。佛祖走了,蜘蛛的魂灵回到了身体,实时打落了太子芝草手中的剑,取太子相拥。这是释教知脚(蜘蛛)常乐的故事。“知脚”取“蜘蛛”谐音,蜘蛛常乐即知脚常乐,“蜘蛛”幸运即“知脚”幸运。

  锡杖梵名音译做吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗,又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖等,是比丘十八物(杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、喷鼻炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经、律、佛像、像)之一。

  关于锡杖的由来,正在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘讨饭时,不惊吓到施从家所为:“苾刍乞食入人家,出声,拳拍门扇,家人怪问。佛言:‘应做锡杖。’苾刍疑惑,佛言:‘杖头安镮,圆如盏口,安小环子。’摇动出声而为。……至不信家,久摇锡时,遂生疲惫,而彼家人竟无出问。佛言:‘不该多时摇动,可二三度摇,无人问时,即须行去。’”锡杖摇动时会发出锡锡声。

  锡杖中部为木制,下部或为錞、鐏、铁等金刚所制,或为牙、角制。《南海寄归内法传》卷四中说:“所持锡杖,头上惟有一股铁卷,可容3、二寸。安其錞管,长4、五指。其竿用木,粗细随时。高取肩齐,下安铁纂,可二寸许。其镮或圆或偏,屈合两头可容大指,或六或八,穿安股上,铜、铁任情。”

  据《大唐西域记》卷二《洛阳伽蓝记》卷五记录,北印度那揭罗曷国存有所持的锡杖,其长丈余,以白铁做镮,旃檀为笴,盛于宝筒中。我国唐代有通身皆铁质,杖头安四股者,然义净以其为并不是本制。日本现今则有二股六镮、四股十二镮等类,且大镮核心饰有宝珠、五轮塔、佛像等。

  山南扎囊桑耶寺,建建奇异,外型精彩,壁画古朴高雅,佛像浩瀚,文物可贵,奇迹保留绝对完全,佛塔有红绿口角多色,是释教圣地,也是旅逛胜地。

  做者:邱承彬(字:木兮,号:六不,天珠学者、者、保守文化学者,天珠学开创人,旅逛专栏做家,旅逛文化学者,肚皮舞实际家,诗人。《解密天珠》的做者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》为邱承彬有名的颂诗)


声明:本文章来源于网络,如果存在出处、来源错误,或内容侵权、失实问题,请及时与我们联系。本文仅代表原媒体及作者观点,不代表www.wzhcyj.com立场!